Una nueva manera de comunicarnos

Estaba en la biblioteca pensando como despedirme de esta sección “Escrituras Hipertextuales”, como estructurar todas mis conclusiones al respecto, muchos conceptos y demasiado inestables. Cruzo las piernas sobre el suelo, el pasillo de siempre, paso las páginas de libros ya leídos y me sumerjo en mis cavilaciones. Pero algo en uno de los libros me agita. Se muestra orgullosa, segura de sí, tanto que más que mirarla me mira. Sí, aquella puta parisina de pudor olvidado que pinto Manet, claro, me refiero “Olympia”. Es entonces cuando me doy cuenta de la similitud entre la aparición del impresionismo y la irrupción de las escrituras hipertextuales.

La narrativa de los cuadros de estos artistas es escueta, para ellos ya no se trata de explicar algo que despierte un sentimiento, sino de mostrar directamente lo sentido por el artista, su impresión hacía aquello observado, lo demás ya formara parte del espectador. Éste será el que se tendrá que mover, cambiar de ángulo para entender las pinceladas, para descifrar lo que sintió. El arte dejara de ser un mecanismo de adiestramiento del poder y se convertirá en un ejercicio intelectual para el espectador, algo que no esta allí para sosegar sus humores sino para despertar su curiosidad intelectual.

Las escrituras hipertextuales despiertan nuestros sentidos, aceleran la absorción de conocimientos, avivan nuestro interés. Ya no se trata de una lectura lineal en la que no se puede interactuar, eso era algo que arrastrábamos del medioevo, de sus libros sagrados, de su manera de entender el conocimiento como algo que no esta abierto a discusión. Las escrituras hipertextuales nos alejan de esa manera caduca de entender el conocimiento igual que los impresionistas enseñaron a mirar de una manera distinta a su generación, los alejaron de los cánones y los invitaron a buscar alternativas.

Nos encontramos ante una manera de comunicarnos donde todo es licito para hacer efectiva la trasmisión del mensaje, un lugar donde la visión, el tacto o el sonido se mezclaran en un mismo soporte rodeando al receptor de tal manera que se ve obligado a interactuar con el concepto. Volvemos a tener tan solo unos meses y olemos, chupamos y miramos antes de entender lo que nos rodea. Volvemos a tener derecho a equivocarnos.

Jorge Maruejouls

El hablador

Leía algunas reflexiones de Isidro Moreno, profesor de la complutense en ciencias de la información, sobre los lectoautores, aquellos que utilizan un soporte virtual en el cual pueden participar en lo que están leyendo. Un concepto de interacción perfectamente entendido por algunos videojuegos en los que los participantes tienen que relatar la personalidad de su avatar. Esto es involucrarse de manera real, es crear una historia en la cual están hiperactuando, una historia que solo les pertenece a ellos. Ahora ya existen hasta interfaces que sin necesidad de ninguna prótesis pueden interactuar con el individuo, seguir los movimientos del cuerpo, eliminando con ello el miedo a que los ordenadores nos conviertan en seres sedentarios, ventosas humanas pegadas a sus teclados.

Con esa manera de hiperactuar con los contenidos estaríamos en cierto modo volviendo a la absorción de conceptos mediante la interacción con ellos, como los contadores de historias del pasado. Biológicamente nuestro cerebro esta preparado para ello, puesto que durante miles de años fue su manera de entender las cosas. La lectura y aprendizaje lineal es algo relativamente nuevo.

Me vino a la mente un libro de Vargas Llosa que había leído a mediados de los 80 llamado “El hablador”, ambientado en el expolio del Amazonas, la historia trata sobre un elemento muy importante del pueblo machiguenga. Debido a los escasos recursos de la zona y al constante expolio hecho por la civilización occidental los miembros de esta tribu habían tenido que formar grupos muy pequeños, grupos unifamiliares y a distancias considerables uno de otro, la única manera que tenían de comunicarse entre ellos era mediante los habladores, individuos sin núcleo definido, estos iban en sus canoas recorriendo los afluyentes del río, recalando en los diferentes núcleos donde se ponían al día de lo ocurrido por esa familia en su ausencia, un recién nacido, alguna muerte, una temporada mala de caza, una maldición, la aparición de algún demonio o tal vez otro ser mitológico. Tras esto empezaban a explicar su recorrido por los otros núcleos, pero no lo hacían de una manera lineal sino que iba de atrás hacia delante y de delante hacía atrás, de manera desordena haciendo paradas y cambios de ritmo a disposición de su publico, siendo en ocasiones corregidos por las improvisaciones de su auditorio que pretendía añadir un giro más a la historia que estaba siendo explicada, secreto que perfectamente podía haber sido susurrado por un ser mitológico mientras dormían, al final casi todo se convertía en una suerte de improvisaciones, el caos perfecto que mantenía unido a un pueblo disperso entre las caprichosas subidas del Amazonas.

Tal vez esta nueva manera de comunicarnos nos este acercando a ese Hablador a su manera de trasmitir la información, a la forma en la que su auditorio interactuaba con él. Tal vez toda esta hipermedia en el fondo nos esta ayudando a mantener o crear nuestra identidad como individuos, como seres que hiperactuan renunciando a un adoctrinamiento lineal que no nos tiene en cuenta. 

Jorge Maruejouls

@jorgemaruejouls Todos habladores, desde luego. Un saludo ;-))
— ♫♬Angélica Pérez (@ballesterada) 16 de septiembre de 2012

El sentido del movimiento 15M

Análisis lexicométrico 

Hace un año diferentes movimientos como “Democracia real ya”, “Asambleas de feminismos” y otros muchos se unieron para mostrar su insatisfacción por un poder político que ya no velaba, según su opinión, por los intereses de la población que se suponía representaba, sino por el contrario había claudicado en el provecho del poder económico, sirviendo a sus intereses por encima del bienestar de la sociedad. Para hacer oír sus voces se tomaron las plazas de las ciudades más importantes buscando con ello ocasionar un revulsivo en la población.

Recuerdo con ilusión aquellos comunicadores de los medios, nerviosos, sin saber que era exactamente lo que ocurría, como catalogar esa marejada de gente tan dispar, que había detrás de todo aquello. Sí, aquellos comunicadores que hacía mucho habían dejado de trasmitir las noticias, por consensuados boletines afines a la línea editorial de la cadena. Sí, noticiarios donde se ocupaban minutos mostrando al gato más gordo del mundo o la última extravagancia colgada en youtube, mientras se recortaban derechos sociales conseguidos con años de esfuerzo, la cultura del impacto visual engullía cualquier tipo de reflexión y la población cada vez más atontada creaba feudos reducidos que servían a núcleos de intereses clientelistas.

Pero aquel movimiento se mostraría demasiado incomodo, rompiendo el romanticismo espontáneo que algunos comunicadores demagogos querían manipular a su favor.

En una sociedad de chaqueteros era imposible comprender que dicho movimiento defendiera los intereses de la comunidad, de la sociedad en su conjunto, de las instituciones que mantienen la dignidad básica. 

Pero quien tenía razón y una vez descubierto como demostrarlo sin que tus palabras caigan en ese océano de opiniones a favor o en contra del movimiento. Como huir de la generalización. Analizando muchos de los blogs de personas que comparten ese sentimiento llamado 15M llegue a la conclusión que eran ante todo individuos sin consigna, un movimiento heterogéneo que compartía una indignación.

Pero que hacen para cambiarlo fue mi siguiente pregunta, no estarán acaso acomodados en la queja.

Para conseguir una respuesta científica utilice software Concordance realizando un análisis lexicométrico, pero no quería recoger la idea de un solo activista del movimiento por lo que recurrí al blog: http://madrid.tomalaplaza.net que recoge todas las actas de las asambleas, reuniones donde los diferentes individuos y movimientos afines al 15M se manifestaban y escogí por ser la más significativa: 

Asamblea en Sol durante la noche del 12M al 13M (2012)

Hacia las 02:00, la gente que todavía permanece en Sol se congrega en asamblea entre el caballo y la fuente este. Se pide silencio:

Trabajar	55	Hacer	38	Personas	34	Acampada	33
Asamblea	28	Propuestas	25	Plaza	19	Ahora	19
Nosotros	14	Información	14	Consenso	13	Seguir	12
Política	12	Mujer	12	Sistema	11	Gobierno	11
Poder	10	Barrios	9	Sociedad	7	Reunirnos	7
Sanidad	7	Limpieza	7	Actividades	7	Libertad	6
Derechos	6	Policía	5	Legitimidad	5	Bancos	5

Para hacer más asequible el estudio lexicométrico se han agrupado en una sola palabra aquellas que tienen el mismo significado o que derivan del mismo termino, de la misma manera se han eximido aquellas que estaban fuera de contexto. Por tanto lo que se presenta en este tablero son las palabras con significado más repetidas entre las miles dichas esa noche. La lectura que se puede hacer de ellas es la siguiente:

La palabra más repetida con diferencia es “Trabajar” para cambiar la situación, “Hacer” cosas para que ese cambio se efectué, “Personas” que “Acampan” que se “Reúnen” en la “Plaza” como hacían nuestros antepasados formando “Asambleas” de las cuales salen “Propuestas” “Actividades” para “Ahora” con “Nuestro” “Consenso” “Seguir” la “Política”, al “Sistema”, a los “Bancos” al “Gobierno” a la “Policía” que todo se haga con “Legitimidad” que no se pisen los “Derechos” la “Sanidad” la “Libertad” que la igualdad de la “Mujer” sea una realidad. Que el “Poder” salga de los “Barrios” de la “Sociedad” y que dicho poder acondicione al “Sistema”. 

¿Pero que hacen para ello? 

Se organizan en comisiones y grupos de trabajo que abarcan aspectos como la sanidad, política, ciencia, tecnología, economía, medio ambiente, feminismos, dialogo entre religiones, cultura, educación universitaria. Desde estas comisiones y grupos de trabajo intentan poner en práctica las ideas y propuestas que salen de las asambleas. 

No recuerdo ningún medio importante explicando lo que se debatía en las asambleas del 15M, ningún periodista que se dirigiera a los moderadores a preguntar que recogían las actas de las asambleas. Pero si buscaban al perjudicado de turno brindándole sus cinco minutos de gloria, por esta razón, la población acomodada en sus sofás vieron desde la pantalla plana de su televisor una suerte de individuos que cerveza en mano lanzaban salivazos sobre una mona reportera mientras brotaban de sus labios pastosas y desordenadas utopías. Sí, de la noche a la mañana sufrió una mutación terrible la cara visible del movimiento, paso de ser el ciudadano de a pie de cualquier edad, de cualquier ideología, de cualquier estatus, que mantenía en común su indignación, a ser el perroflauta, el ocupa, el alcohólico profesional, el indigente institucionalizado y el antisistema radical. 

Aún no soy capaz de visualizar el futuro y ni siquiera se si mi generación será capaz de cambiar de aptitud, de abandonar la resignación crónica, la institucionalizada desidia, para conseguir la evolución necesaria para que este mundo se convierta en un lugar más justo, lo que sí se es que este movimiento (des)organizado tiene que ver mucho con su tiempo, tiene que ver con la teoría del caos. Sí, aquella que es capaz de moverlo todo. 

Estoy lo suficientemente formado para saber que hemos llegado al nivel tecnológico suficiente para cubrir las necesidades básicas de la sociedad que sino se hace es por el ansia megalómana del poder económico, personas cuya riqueza ya supera el PIB de algunos países. Frases como -es el sistema nene- o -la economía es así imbecil- me remueven el estomago ocasionando una arcada que acabara en grito o tal vez, digo tal vez, en el signo de aplauso, del lenguaje de los signos utilizado por el 15M. 

Me despido dejando este video hecho por esos ocupas perroflautas.

Yo soy como ellos… ¿vosotros?

Jorge Maruejouls

Escrituras hipertextuales

Tenemos que cambiar de mentalidad aceptar que los conceptos están cambiando y adaptarnos a sus nuevos significados, entender que las cosas evolucionan y que nuestra lengua tiene que expresar conceptos con su significado actual.

Que los soportes ya no son los mismos y que la dialéctica es distinta, la percepción del conocimiento a dejado de ser lineal, vamos saltando de concepto en concepto mediante las escrituras hipertextuales. Escogiendo lo que queremos del mensaje, enlazando contextos que nos acerquen de una manera más rápida y dinámica al conocimiento que buscábamos.

¿Es bueno eso?

¿Que no seamos capaces de prestar atención a una ponencia que dure más de una hora? 

Lo que si puedo afirmar es que la manera de entender las cosas esta cambiando, que nuestra inteligencia no es la misma y que los núcleos de conocimiento están en la obligación de aceptar y utilizar estas nuevas herramientas como mecanismo vehicular de conocimiento.

Cuando se invento la escritura Sócrates se lamentaba amargamente, que será de la memoria, sino la hacemos servir perderemos la capacidad de recordar advertía a la gente, Internet nos esta volviendo estúpidos afirman algunos ahora, a mi personalmente lo que me vuelve imbécil es la televisión, siempre he desconfiado de los soportes en los que no puedo interactuar y que establecen un mensaje preestablecido.

Descubrí este vídeo por la psicóloga social Dolors Reig y como diría ella en una sociedad de estímulos algunas etiquetas tendrían que cambiar.

Jorge Maruejouls

La trampa del sistema

Identidad es algo que se construye mediante un aprendizaje vital e intelectual, es algo que vamos forjando en nuestro interior, es lo que nos muestra como sujetos independientes, elementos capaces de reflexionar sobre lo que ocurre a nuestro alrededor y de revelarnos contra ello si lo consideramos injusto, de hacernos preguntas, de no dar ningún concepto como absoluto. No podemos permitir que el desaliento se incruste en nuestra cultura, que su peso reprima cualquier acción mientras nuestros cerebros reciben las cantidades justas de opiáceos, por los que pagamos enlatando nuestra libertad en habitáculos cada vez más herméticos.

Nos tenemos que revelar contra un sistema de mercado inmoral que tiene por dogma la especulación, un sistema que inserta su mensaje subliminal en todos los mecanismos de información, tenemos que crear nuevos núcleos de conocimiento independientes, tenemos que entender y filtrar el mecanismo de la red para que este se convierta en una herramienta eficaz para enfrentarnos a lo corrupto del sistema. Se tienen que crear nuevas estructuras sociales que obedezcan al interés cultural, individuos independientes que formen uniones colectivas en pos de un objetivo, intereses comunes por cortos periodos de tiempo. Como afirmaría el profesor Touraine. Tenemos que despertar. 

 Jorge Maruejouls